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010700 서울산천 기고 16매 땅기 교통방송 사보 서울 지리지 12 `중랑천 `면목동 `묵동 중랑천 행주형 명당에 물구멍을 막아라 -중똘개 너른 벌에 물이 자주 넘치는 사연-
배우리 한국땅이름학회 회장
중랑천(中浪川)은 경기도 양주군 주내면 산북리 불국산(佛國山) 남쪽 골짜기에서 그 첫 줄기를 마련한다. 그 가까이 임진강 물줄기가 있건만 더 큰 강인 한강이 좋았음인가? 이 내는 계속 남으로 남으로 흘러내렸다. 내리면서 북한산과 북악산 사이의 풍부한 물줄기인 쇠귀내(우이천)도 아우르고, 모자라 수락산 불암산, 용마산, 아차산 서쪽 비탈의 물들을 몽땅 모아 흐르고는 서울 남동부 지역에 이르러서 서울 장안의 큰 물줄기인 청계천까지 아울러 버린다. 이렇게 당당히 큰 몸집을 만들고 나서 한강으로 흘러든다. 아우르는 내가 자그마치 13개. □ 중랑천의 유래 긴 내라면 어느 내나 마찬가지지만, 중랑천도 그 상류와 하류 지역에서 부르는 이름이 각각 달랐다. 상류쪽 도봉동 부근에서는 옛날에 서원천(書院川)이라 했다. 그러나, 지금의 서울 상계동 부근에 와서는 이름이 바뀐다. '샛강' 또는 '한내'이다. '한내'는 한자 표기로는 '한천(漢川)'이다. 그래서 지금 이 부근을 지나는 길이름이 '한천로'이다. 옛 지도에 보면 '중랑(中浪)'이란 이름은 나오지 않는다. 그 대신 지금의 뚝섬 근처에 '중량포(中梁浦)'라는 이름이 보인다. 이 이름은 지금 이 지역의 토박이 어른들이 부르고 있는 '중똘개'라는 이름이 바탕이 되었을 것으로 보인다. '작은 내'를 뜻하는 '돌'이나 '똘'은 한자 지명으로는 대개 '량(梁)'으로 옮겨 간다. 그런데, 그 '중량'이란 이름이 왜 '중랑'으로 바뀌게 되었을까? 한내(중랑천)의 하류에는 '중량교(中梁橋)'라는 옛 다리가 있었다. 이 다리는 나무로 이어 만든 것으로, 조선시대 왕들이 능행차 때 이용한 다리였다. 서울에서 경기도 강원도 방면으로 나가는 나그네들의 교통 관문 역할도 했다. 이 나무다리가 있던 자리에 1934년 일제시대에 콘크리트로 다리를 새로 놓았다. 1911년 일제 발행의 경성부(京城府) 지도에서는 이 '중량교(中梁橋)'를 '중랑교(中浪橋)'로 달리 하여 표기하여 놓았다. 그 이후 이를 추종한 각종 문헌에서 이 다리 밑을 흐르는 내 이름을 '중랑천(中浪川)'이라고 표기하면서 현재의 이름으로 정착하게 되었다. 그러나, 어느 땅이름이고 거의 다 그렇지만, 잘 알려진 곳에는 그 이름과 관련한 설화가 끼어들게 마련. 중랑천도 그 예외는 아니다. 조선시대에는 중랑천 근방에 지금의 국립여관이랄 수 있는 송계원(松溪院)이 있었다. 이 때문에 중랑천을 '송계(松鷄)'라고도 불렀다. 송계교를 돌다리로 개축할 때 인근 마을의 장정은 모두 부역으로 동원되었는데, 열여섯살 되는 딸 하나를 데리고 사는 홀아비 장님 중이도 예외는 아니었다. 눈 먼 아버지를 어떻게 부역을? 그러나, 이를 면할 수는 없었다. 중이의 달은 아버지 대신 자기가 대신 부역을 하겠노라고 마음먹고 관아를 찾아갔다. 그러나, 부역에 어떻게 여자를 받아 주겠는가? 관아에서 절대로 안 된다고 하자, 중이의 딸은 여러 날을 지내며 대신 부역시켜 줄 것을 간청했다. 부역 허가가 떨어졌다. 그러나, 반드시 남장(男裝)을 해야 한다는 조건이 붙었다. 그녀는 관아에서 시키는 대로 남장을 하고 참여했다. 그런데, 문제는 생리 현상. 전전긍긍하던 그녀는 대나무를 잘라 옷 속에 넣어 관을 통해 서서 배뇨를 할 수 있게 하고 가능한 한 수분 섭취를 줄여 배뇨 횟수를 줄이도록 노력하였단다. 이런 눈물겨운 사연을 전해 들은 관아. 중이의 부역을 면해 주기로 했다. 부역을 대신하던 그녀의 딸을 눈먼 아버지 곁으로 돌려 보낸 것이다. 남자인 줄로만 알고 지내던 동료들이 그를 '중이의 딸'이라 하여 '중낭자(仲郎子)'라고 불렀으나 남장 여인이라는 것을 알고 난 다음부터는 '중랑(仲狼)'이라 불렀단다. 이것이 '중랑(中浪)'으로 바뀌었는데, 이 이름이 바탕이 되어 '중랑천'이란 이름이 나왔다는 설화. 중랑천에는 중랑교 외에 '속계교'라는 다리도 있다. 이 역시 조선시대 왕들이 능행차 때 건너던 다리. 일명 '속계교', '송계교(松溪橋)'라 불렀으며, 그 흔족이 현재의 중랑천 상류인 월릉교 밑에 묻혀 있다고 보고 있다. 속계교는 돌다리였다. 중랑교가 원래 나무다리였던 것에 비해 이 다리를 돌로 놓았다는 점을 생각하면 중랑천 상류의 이 다리의 중요성이 더 컸던 것을 짐작할 수 있다.
□ 면목동에 우물을 파지 않는 사연
중랑천 유역에는 많은 동네들이 있다. 그 중의 하나가 면목동(面牧洞). 이 지역은 조선시대에 경기도 양주군 고양주면에 속했고, 갑오개혁 때에는 남서(南署) 두모방(豆毛坊) 전관중하계(箭串中下契) 면목리(面牧里)였다. '면목리(面牧里)'라는 이름은 '면(面)의 목장(牧場)이 있는 동네'를 의미한다. 조선시대에 이 지역에 고양주면에서 말 목장을 경영하였기 때문에 나온 이름. 면목동은 행주형(行舟形) 지세이다. 특히 면목 배수 펌프장 일대가 그렇다. 배가 움직이는 것을 '행주(行舟)'라 하는데, 풍수에서 행주의 위치는 보통 좋은 집터를 설명할 때 사용된다. 이 곳의 행주형은 동이로(東二路)를 중심으로 면목동 네거리에서 면목 배수 펌프장을 지나 동남쪽으로 긴 타원형으로 중곡초등학교까지 이르는 지점. 돛대에 해당되는 곳은 면목 네거리이고, 배의 후미 선실쪽이 중곡초등학교. 풍수지리에서는 배가 갖추어야 할 기본 설비인 키, 돛대, 닻 모두를 갖추면 대길지(大吉地)로 보지만, 그 중 하나만 갖추어도 배가 갈 수 있어 길지(吉地)로 쳐 준다. 일반적으로 닻은 배의 뒤쪽에 있는데, 이 곳 지형은 돛대 부근에 닻을 갖추었다. 닻에 해당되는 곳이 바로 면목 배수 펌프장. 배 형국의 땅은 강을 향해서 돌진하여 물 위에 떠 있는 자세를 취해야 좋다. 만일 배의 앞쪽이 산을 향해 있다면 배가 지녀야 하는 본질을 벗어나 흉지(凶地)가 된다. 그러나 이 곳은 중랑천을 향해 힘차게 뻗어 가는 모습이라 앞길이 훤하다. 행주형 지세에서 조심할 것 하나. 물 위로 배가 움직이고 있는 형태이므로 절대로 우물을 파면 안 된다. 땅에 있는 우물을 판다는 것은 배 밑바닥을 뚫는 것과 같고, 그렇게 되면 배가 가라앉아 침수(侵水)를 불러와 단번에 흉지로 바뀌기 때문이다. 그래서일까? 면목동의 행주형에 해당하는 곳에는 예부터 우물이 없었단다.
□ 왕방연의 한이 어린 묵동의 먹골배
면목동 옆 동네가 묵동(墨洞). 이 이름은 '먹골'이라는 지명으로 더 잘 알려져 있다. 묵동은 옛날 이 곳에서 먹을 제조하였기 때문에 붙여진 이름이라는데 확실치는 않다. 조선시대에는 이 곳에 국립여관인 송계원이 있어 '송계동(松溪洞)'이라고 하였다. 조선 말까지 경기도 양주군 망우리면(忘憂里面)에 속해 있었고, 광복 이후에도 경기도 양주군 구리면(九里面)에 속했는데, 1963년 1월 상봉리(上鳳里), 중화리(中和里), 상봉리(上鳳里), 망우리(忘憂里), 신내리(新內里)와 함께 동대문구에 편입되었다. 묵동은 봉화산(烽火山)을 끼고 있는 여러 동 중의 하나. 서쪽으로는 중랑천에 연해 그 건너편에는 성북구 석관동(石串洞)이 있고 북쪽으로는 묵동천(墨洞川)을 경계로 노원구 공릉동(恭陵洞)과 인접해 있다. 또한 동쪽으로는 봉화산 능선을 따라 신내동과 구분되고 남쪽으로는 중화동이 있다. 묵동(먹골)은 그 땅이름처럼 '먹골배' 이야기로 유명하다. 수양대군의 왕위 찬탈에 대항하여 단종 복위 운동을 꾀한 사육신이 처형당하고, 단종은 강원도 영월(寧越) 청령포로 유배를 간다. 이 때 호송을 책임졌던 금부도사 왕방연(王邦衍)은 단종의 처지가 너무 안타까워 목적지까지 가슴 졸이며 호송한 후 서울로 돌아와 관직을 그만두고 봉화산 아래 중랑천가에 자리를 잡아 필묵과 벗하며 배나무를 키우기 시작했다. 유배지를 떠나는 단종이 갈증으로 인해 물을 마시고 싶어했으나 물 한 그릇도 국법에 어긋난다 하여 올리지 못했던 그는 단종이 승하한 날이 되면 자신이 가꾼 배나무에서 수확한 배를 바구니에 가득 담아 단종이 있는 영월을 향해 절을 했단다. 왕방연은 이 곳에서 세상을 떠나 묻혔었으나, 후손에 의해 이장되었다. 그의 시신마저 이 곳을 떠났지만, 그가 손수 심었다던 배나무는 계속 자라 사방으로 번식하였다. 이 일대의 배밭이 그렇게 해서 이루어졌단다. 먹골배는 단 듯하면서 혀 끝에 여운이 남고 씹을수록 단맛이 나는 특징이 있다. 왕방연의 눈물과 정성이 그가 가꾼 배에 스며들어 그렇단다. 중랑천은 강원도로 가는 사람들이 옛날 한양 도성을 나와 반드시 첫번째로 건너야 하는 냇줄기의 하나였다. 예부터 서울 사람들에게는 여름에 반갑지 않은 큰물이나 가득 안겨다 주어 피해를 입히고, 지방으로 가는 나그네의 발길을 묶어 놓는 방해물이 되기도 했지만, 그 유역에서 농사를 짓는 사람들에게는 더없이 좋은 물줄기였다. 지금의 상계동에 해당하는 곳의 '한내'라는 마을은 이 중랑천의 덕을 톡톡이 받고 살아 온 동네. 마을 앞에 큰 들이 바로 '마들'이다. 이 마들을 기름지게 만든 것이 바로 중랑천 물줄기. 땅도 좋고 물도 흔해 늘 풍년이었고, 마을은 자꾸 번성해 갔다. '한내' 마을은 점점 커지면서 위뜸과 아래뜸으로 나뉘어 '윗한내', '아래한내'라는 이름이 나왔다. '한내'는 '한천(漢川)' 또는 '한계(漢溪)'라는 한자 이름으로 표기되었는데, 이에 따라 '윗한내'는 '상한계', '아래한내'는 '하한계'가 되어 지금의 '상계동(上溪洞)', '하계동(下溪洞)'이라는 이름의 바탕이 된다. '한천'이라는 또 다른 이름은 이 곳에 '한천로(漢川路)'라는 길이름을 낳고. 그러나, 한내 남쪽으로 내려오면서부터는 이 중랑천은 여름이면 골칫거리 하나씩을 안겨 주었다. 다름 아닌 홍수 피해. 용마산과 아차산의 서쪽 자락을 타고 흘러내리는 물이 한꺼번에 몰리면 지금의 중랑구 일부나 광진구 일부는 결국 물난리를 겪고 만다. 그래도, 중랑천은 서울 사람들에게는 고마운 내다. 요즘은 그 둔치에 놀이터까지 마련되고, 꽃단지도 자그마하게 펼쳐 놓았다. 해바라기, 코스모스, 메밀, 유채 등도 구경할 수 있다. 자연학습장에서는 어린이들이 어른들을 흉내내며 무, 배추, 오이, 호박, 수세미 등 농작물을 기르기도 한다. 중랑천. 그 흐름은 어제나 오늘이 같지만, 그 얼굴은 이렇게 조금씩 달라 간다. ///
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한국땅이름학회 배우리 회장(이름사랑 대표) 서울 땅이름 전국 지명 연구
2001년 7월 28일 토요일